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第十六站：北京服裝學(xué)院（一）

■作者：王澤北

■作品名稱：《共生》

■作品簡介：生命以身體為載體，身體是生命的外在。構(gòu)成人類生命最基本的則是細(xì)胞。作者以細(xì)胞為主要元素設(shè)計，結(jié)合共生的理念用綠色這一富有生機的顏色進(jìn)行組合設(shè)計。

生長-手鐲 材質(zhì)：軟膠 綠寶石 925銀

生長-手鐲 材質(zhì)：軟膠 綠寶石 925銀

生長-頭飾 材質(zhì)：軟膠 樹脂 925銀 琺瑯

生長-指套 材質(zhì)：軟膠

生長-指套 材質(zhì)：樹脂

分裂-指套 材質(zhì)：樹脂 軟膠

分裂-指套 材質(zhì)：樹脂 軟膠

分裂-指套 材質(zhì)：樹脂 軟膠 925銀 琺瑯

分裂-胸針 材質(zhì)：樹脂 軟膠 925銀

共生-耳飾 材質(zhì)：軟膠 樹脂 綠寶石 925銀 琺瑯

共生-耳飾 材質(zhì)：軟膠 樹脂 琺瑯 925銀

共生-嘴飾 材質(zhì)：軟膠 樹脂 925銀

共生-指環(huán) 材質(zhì)：軟膠 樹脂 925銀 綠寶石

■作者：曹露琳

■作品名稱：《彌生的“自我空間”》

■作品簡介：現(xiàn)代意義獨處意味著個體主動尋求自我內(nèi)在平衡。作品從個人獨處中的狀態(tài)、行為、心理、生理等方面剖析，以求在自我使用中產(chǎn)生身為獨處偏好者的自我認(rèn)同，同時引發(fā)佩戴者思考，產(chǎn)生人生經(jīng)驗通感。

名稱：《自束-定力》 類型：戒指

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂

名稱：《自省》 類型：胸針、項鏈兩用

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂

名稱：《自省》 類型：胸針、項鏈兩用

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂

名稱：《從心》 類型：胸針

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂

名稱：《從心》 類型：胸針

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂

名稱：《“逆鱗而上”》

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂、尼龍布

名稱：《“逆鱗而上”》

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂、尼龍布

名稱：《解慮》

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂

名稱：《呼與吸之間》-身體“喚醒”狀態(tài)下的“微觀世界”

材質(zhì)：工藝漆、925銀、樹脂、尼龍

名稱：《呼與吸之間》-身體“喚醒”狀態(tài)下的“微觀世界”

材質(zhì)：工藝漆、925銀、樹脂、尼龍

名稱：《身體“激活”》-身體“喚醒”狀態(tài)下的“微觀世界”

材質(zhì)：工藝漆、925銀、樹脂、尼龍

名稱：《辨向》-身體“喚醒”狀態(tài)下的“微觀世界”

材質(zhì)：工藝漆、925銀、樹脂、尼龍

名稱：《認(rèn)知感應(yīng)》-身體“喚醒”狀態(tài)下的“微觀世界”

材質(zhì)：工藝漆、赤銅、925銀、樹脂、尼龍

名稱：《釋放》

材質(zhì)：工藝漆、925銀

名稱：《釋放》

材質(zhì)：工藝漆、925銀

名稱：《釋放》

材質(zhì)：工藝漆、925銀

■作者：常詩儼

■作品名稱：《尼伯龍根的指環(huán)》

■作品簡介：靈感來源于歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》。通過提煉歌劇的視覺表達(dá)和精神內(nèi)核，我從道具的角度出發(fā)創(chuàng)作了一系列的敘事首飾，使其同時兼具了道具的功能性和首飾的裝飾性作用。

■作者：段昊然

■作品名稱：《第二軀殼》

■作品簡介：

假設(shè)未來人對于表面的美不再看重，軀殼將僅僅是一個存在的體積，人存在于可替代的軀殼中。在設(shè)計中重新定義人對軀殼的評判標(biāo)準(zhǔn)來構(gòu)造未來的軀殼，軀殼將以另一種形式存在。

現(xiàn)代社會人們對外在是過度關(guān)注的，人們常常以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人，以社會的標(biāo)準(zhǔn)來評判他人。而正是通過這樣的隱形衡量與評判，導(dǎo)致絕大多數(shù)人都做不到一視同仁。進(jìn)行初始數(shù)據(jù)的采集后，通過電腦掃描等方法，獲得體積、截面積、截面周長、角度等數(shù)據(jù)、然后通過打碎重組的思考模式，去形成構(gòu)造算法的思路。設(shè)計部分分為《SUBSTITUTION替代》和《BODY身體》。

■作者：高昕

■作品名稱：《意象空間》

■作品簡介：

通過心理學(xué)意象對話中的一些元素，加以肌理和材質(zhì)的變換，并做成可以拆分和組裝的首飾，讓消費者去自由選擇，從而給予消費者心理上的認(rèn)知反饋，從而滿足消費者的心理需求。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的追求日益增長，在較快的生活節(jié)奏和社會發(fā)展變化下，心理壓力也日益增長，越來越多的人愿意為減壓買單，“減壓經(jīng)濟”應(yīng)運而生，在壓力大時人們會更需要一個個人的空間去釋放自己的情緒。每個人都會有自己的個人空間，個人空間也代表這人的內(nèi)心空間，不同的想象空間又代表著什么樣不同的心理狀態(tài)呢，選擇不同的特征組合能讓首飾變成一個類似心理測試的反饋互動嗎？通過心理學(xué)意象對話中的一些元素，加以肌理和材質(zhì)的變換，并做成可以拆分和組裝的首飾，讓消費者去自由選擇，從而給予消費者心理上的認(rèn)知反饋，通過盲盒的反饋形式滿足年輕女性喜愛驚喜的心理。

■作者：賀巧

■作品名稱：《光的救贖》

■作品簡介：

無論是從進(jìn)化論中對生命起源起著重要的創(chuàng)世之光，還是各個宗教神話中代表神性的上帝之光，光對人存在某種生理及心理的救贖意義，作者通過《食光者》與《燭》系列，應(yīng)用餐具、燭光以及圣光體的元素，使得首飾作為光的載體，與人體進(jìn)行對話，構(gòu)建光的救贖意義。

光是生命的締造者，是文明發(fā)展的推動力，它給予黑暗光明，賦予萬物色彩，讓人類通過視知覺的盛宴建立與世界的連接。作者從探究光與人之間的關(guān)系為出發(fā)點，通過分析生理層面和精神層面光對人的影響，將光與人之間的關(guān)系定義為救贖。再分別從“食光者”以及“宗教中上帝之光”兩方面為出發(fā)點詮釋光的救贖意義。系列一的《食光者》借由餐具與“食”這一動態(tài)的曲線結(jié)合變形，應(yīng)用對光有匯聚作用的透明材質(zhì)，將首飾作為光的載體，通過對首飾透明材質(zhì)的打光將虛擬的光投射在佩戴者的口中形成吞噬光的效果。系列二《燭》作者通過宗教中象征“上帝之光”的燭光以及圣體光做結(jié)合，紅色的馬眼形主石是抽象化的燭火，圍繞著“燭火”排列的寶石形態(tài)是以“圣光體”造型元素為基礎(chǔ)結(jié)合燭火融化的特點來營造燭光的神性化。作者希望通過這次畢業(yè)設(shè)計給予身陷黑暗中的人們心靈上的慰藉，生活諸多不易，希望通過小小的首飾，讓光照進(jìn)人們的心中，驅(qū)趕眼前的陰霾。

■作者：侯安麗

■作品名稱：《癮》

■作品簡介：這是一系列將鐳射材料與金屬相結(jié)合，并具有符合邏輯的個性化肌理及符號系統(tǒng)的創(chuàng)新型首飾。旨在呼吁人們重新關(guān)注線下社交，分享自己的“線下視覺ID”更好的進(jìn)行“本我”與“自我”的表達(dá)。

胸針（brooch） 材質(zhì)：鉑金、硅膠、鐳射材料、異形珍珠、彩寶

耳飾（earring） 材質(zhì)：鉑金、硅膠、鐳射材料、異形珍珠、彩寶

嘴飾（decorative on the mouth） 材質(zhì)：鉑金、硅膠、鐳射材料、異形珍珠、彩寶

項鏈（necklace） 材質(zhì)：陶瓷、鐳射材料、異形珍珠、彩寶

胸針（brooch） 材質(zhì)：陶瓷、鐳射材料、異形珍珠、彩寶

戒指（ring） 材質(zhì)：陶瓷、鐳射材料、異形珍珠、彩寶

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